
ইসলামের প্রাথমিক যুগে প্রচলিত দাসপ্রথার আওতায় কোনো পুরুষ তার মালিকানাধীন দাসীর সঙ্গে বিবাহ ছাড়াই যৌনসম্পর্ক স্থাপন করতে পারতেন। প্রাচীন ইসলামি আইনশাস্ত্রে এ সম্পর্ককে ‘মিলকুল ইয়ামিন’ (অধিকারভুক্ত দাসী) ধারণার অধীনে বৈধতা দেওয়া হয়েছিল। তবে এ ক্ষেত্রে দাসীর সম্মতি বাধ্যতামূলক ছিল কি না, তা নিয়ে আধুনিক গবেষণায় গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা রয়েছে।
কোরআনের সুরা মুমিনুনের ৫–৬ নম্বর আয়াতে স্ত্রী ও অধিকারভুক্ত দাসীদের ক্ষেত্রে যৌনসংযমের বিধানের ব্যতিক্রম উল্লেখ করা হয়েছে। একই ধরনের বক্তব্য রয়েছে সুরা মাআরিজের ২৯–৩০ নম্বর আয়াতেও। প্রাচীন সুন্নি ফিকহের চার মাজহাবেই নির্দিষ্ট শর্তে নিজের অবিবাহিত দাসীর সঙ্গে মনিবের যৌনসম্পর্কের অধিকার স্বীকৃত ছিল। এ সম্পর্কের জন্য বিবাহের প্রয়োজন হতো না।
তবে দাসীর সম্মতি এ সম্পর্কের বৈধতার আবশ্যিক শর্ত ছিল কি না, সে বিষয়ে প্রাচীন ফিকহি গ্রন্থগুলোতে সুস্পষ্ট ও একক কোনো বিধান পাওয়া যায় না।
এ বিষয়ে যুক্তরাষ্ট্রের বোস্টন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক কেসিয়া আলী ২০১৭ সালে International Journal of Middle East Studies-এ প্রকাশিত ‘Concubinage and Consent’ গবেষণায় অষ্টম থেকে দশম শতাব্দীর মালিকি, হানাফি, শাফেয়ি ও হাম্বলি মাজহাবের আইনগ্রন্থ পর্যালোচনা করেন। তাঁর গবেষণায় এমন কোনো বিধান পাওয়া যায়নি, যেখানে মনিবের সঙ্গে যৌনসম্পর্কের আগে দাসীর সম্মতি নেওয়াকে বাধ্যতামূলক করা হয়েছে। বরং তাঁর বিশ্লেষণ অনুযায়ী, প্রাচীন ফিকহের আইনগত কাঠামোয় দাসীর অসম্মতিতে মনিবের সঙ্গে যৌনসম্পর্ককে অবৈধ হিসেবে গণ্য করা হতো না।
এদিকে কোরআনের সুরা নুরের ৩৩ নম্বর আয়াতে দাসীদের জোর করে যৌনপেশায় নিয়োজিত করতে নিষেধ করা হয়েছে। আয়াতটির প্রেক্ষাপট ব্যাখ্যা করতে গিয়ে ইবনে কাসির তাঁর তাফসিরে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের অধীনস্থ দাসীদের জোর করে যৌনপেশায় নিয়োজিত করার ঘটনা উল্লেখ করেছেন। তবে আয়াতটি মূলত জোরপূর্বক যৌনপেশায় নিয়োগের বিষয়ে; মনিবের নিজের দাসীর সঙ্গে যৌনসম্পর্কে সম্মতির প্রশ্নটি এতে সরাসরি নিষ্পত্তি করা হয়নি।
সুতরাং ঐতিহাসিকভাবে প্রাচীন ইসলামি ফিকহে মনিবের যৌন অধিকার স্বীকৃত থাকলেও দাসীর সম্মতিকে তার আবশ্যিক শর্ত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়নি। তবে এই ঐতিহাসিক বিধানকে বর্তমান সময়ে দাসপ্রথা বা যৌন জবরদস্তির বৈধতা হিসেবে ব্যবহারের কোনো ভিত্তি নেই।
তথ্যসূত্র:
* কেসিয়া আলী, Concubinage and Consent, ২০১৭, Cambridge University Press।
* পবিত্র কোরআন, সুরা আন-নুর, আয়াত ৩৩।
* ইবনে কাসির, তাফসিরুল কোরআনিল আজিম, সুরা আন-নুর, আয়াত ৩৩-এর ব্যাখ্যা।